Page 64 - 唯識藏_05

損所攝。 病緣醫藥諸資生具，非以正法而有所求，由非法故，說名邪命。如是名為尸羅淨命虧 假現相，或苦研逼，或利求利種種狀相，而從他所非法希求所有衣服、飲食、臥具、 貴，財寶豐饒，何為但施如是少劣非悅意物？」彼由如是，或依矯詐，或邪妄語，或 寶，極為下劣，又極貧匱，而能惠施如是如是多妙悅意資產眾具。汝望於彼，族姓尊 現前毀棄所得財物，如是告言：「咄哉男子！某善男子，某善女人，方汝族姓及以財 不得時，即便強逼，研磨麤語，而苦求索。或彼財物無所闕乏，得下劣時，便對施主 眾多上妙衣服。如為衣服，為餘隨一沙門資生眾具亦爾。 服故弊衣裳，為令淨信長者、居士、婆羅門等，知其衣服有所匱乏，殷重承事，給施 方便現相，為求衣服，或求隨一沙門資具。

云何名為墮在二邊？謂如有一，耽著受用極樂行邊，從他所得，或法、非法，所 或於淨信長者、居士、婆羅門所，如其所欲，不得稱遂，或彼財物有所闕乏，求 又多凶悖，強口矯傲，修飾其名，執恃種姓。或求多聞，或住持法，為利養故，
瑜伽師地論卷第二十二

5
1
1
4
4