Page 70 - 唯識藏_05

者之所應往，我於斯趣，必定當往。」如是獲得能往善趣第二無悔。由無悔恨所有士 我惡作身、語、意行，乃至廣說。若有其趣，作福業者，作善業者，作能救濟諸怖畏 ，漸次乃至能到涅槃，是名第一尸羅律儀功德勝利。 餘依般涅槃界當般涅槃。如是所有具戒士夫補特伽羅，尸羅清淨增上力故，獲得無悔 故，便得離染；由離染故，證得解脫；得解脫故，便自知見我已解脫，乃至我能於無 受勝樂；樂故心定；心得定故，能如實知，能如實見；實知見故，便能起厭；能起厭 ，自觀戒淨，便得無悔；無悔故歡；歡故生喜；由心喜故，身得輕安；身輕安故，便 說乃至便生歡喜，晝夜安住，多隨修學。是名清淨。 於一分攝斂不作，亦不與便，廣說乃至發露悔除。復於一分而不斂攝，造作與便，廣

復有所餘具戒士夫補特伽羅，於臨終時起如是念：「我已善作身、語、意行，非 如是清淨尸羅律儀，應知有十功德勝利。何等為十？謂諸所有具戒士夫補特伽羅 若於如是身、語、意業審正思擇：我此諸業為能自損，廣說如前。是名觀察。若
羅怙羅汝應，學是沙門業，若能於此學，唯勝善無惡。 汝今羅怙羅，於身語意業，應數正觀察，念諸佛聖教。 瑜伽師地論卷第二十二

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