Page 111 - 唯識藏_06

解，起所宜想，不肯棄捨。時大良醫為其宣說前後藥性，於現所病，前藥匪宜，後藥 ，後病復生，更須餘藥，勸捨前藥，令服餘藥。時彼病者愚癡無識，於前所服深生勝 愛樂，唯見為實。由是因緣，先病除愈，復起餘病，應服餘藥。爾時，大醫知先病愈 先勝解追生羞愧，依止於後如實勝解。 我等先以愚夫覺慧，於不如實唯彼相似、唯彼影像發起真實涅槃勝解，由是因緣，於 即於爾時發生自內如實慧解。如是涅槃，一切聲聞、獨覺所證，諸佛菩薩先所讚說， 若於是時資糧成熟，漸次增長，成淨增上意樂菩薩、見諦聲聞，於真涅槃生現證智， 說涅槃真實功德；所餘，喻彼既聞是已，但用隨順音聲覺慧，於涅槃德，長夜勝解。 ；次為讚說真實鹿等，喻佛菩薩自現證見真實涅槃，如其所見，於彼菩

又如病者往大醫所，為除病故，求隨順藥，得已常服。彼於是藥深生勝解，深生 如是宮室，喻於生死；其所生育諸幼童子，喻未證得清淨增上意樂菩薩及未見諦
瑜伽師地論卷第四十六

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