Page 12 - 唯識藏_06

，有所違越，是染違犯。無違犯者，不貪供侍，無愛染心管御徒眾。 違越，是染違犯。無違犯者，為斷彼故，生起樂欲，廣說如前。 調彼伏彼，廣說一切，如前應知；若不如法不平等謝，不受彼謝，亦無違犯。 由稟性不能堪忍，故不受謝，亦名有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者，若欲方便 彼，不受其謝，是名有犯，有所違越，是染違犯。雖復於彼無嫌恨心，不欲損惱，然 犯，深生羞恥，而不悔謝，皆無違犯。 有情性好鬥諍，因悔謝時倍增憤怒；若復知彼為性堪忍，體無嫌恨；若必了他因謝侵 彼，出不善處，安立善處；若是外道；若彼悕望要因現行非法有罪，方受悔謝；若彼 怠、放逸，不謝輕捨，是名有犯，有所違越，非染違犯。無違犯者，若欲方便調彼伏 心，由慢所執，不如理謝而生

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，嬾惰懈怠，耽睡眠樂、臥樂、倚樂，非時非量，是 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，貪著供事增上力故，以愛染心管御徒眾，是名有犯 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他懷忿，相續堅持，生已不捨，是名有犯，有所 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他所侵犯，彼還如法平等悔謝，懷嫌恨心，欲損惱
瑜伽師地論卷第四十一

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