Page 14 - 唯識藏_06

，愛樂味著，非如辛藥而習近之，是名有犯，有所違越，是染違犯。 中，常以二分修學佛語，一分學外，則無違犯。 久時能不忘失；若於其義能思能達；若於佛教如理觀察，成就俱行無動覺者，於日日 精勤修學，是名有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者，若上聰敏；若能速受；若經 一向修學，是名有犯，有所違越，非染違犯。 ，為令一向習小法者捨彼欲故，作如是說。 ，有所違越，是染違犯。何以故？菩薩尚於外道書論精勤研究，況於佛語。無違犯者 ，不應受持，不應修學。菩薩何用於聲聞乘相應法教聽聞受持，精勤修學？是名有犯 越，是染違犯。無違犯者，若為斷彼，生起樂欲，廣說如前。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞菩薩藏，於甚深處最勝甚深真實法義，諸佛菩薩 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，越菩薩法，於異道論及諸外論研求善巧，深心寶翫 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，現有佛教，於佛教中未精研究，於異道論及諸外論 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於菩薩藏未精研究，於菩薩藏一切棄捨，於聲聞藏 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，起如是見，立如是論：菩薩不應聽聲聞乘相應法教
瑜伽師地論卷第四十一

9
4
4
6
6