Page 17 - 唯識藏_06

說，皆無違犯。 如實正理，起嫌恨心，若發惡言，若顛倒受，若無愛敬；若復知彼性弊 ；若即彼人自有智力；若彼有餘善友攝受；若欲方便調彼伏彼，廣說如前；若知為說 怠所蔽，不為宣說，非染違犯。無違犯者，若自無知；若無氣力；若轉請他有力者說 心，懷恚惱心，不為宣說如實正理，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由懶惰、懈 其苦，當知亦爾。 難持，難於所緣攝心令定；若先許餘為作供事。如於病者，於有苦者為作助伴，欲除 勝善品；若欲護持所修善品令無間缺；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所聞法難受 若知病者自有勢力，能自供事；若了知彼長病所觸，堪自支持；若為勤修廣大無上殊 無違犯者，若自有病；若無氣力；若轉請他有力隨順令往供事；若知病者有

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於先有恩諸有情所，不知恩惠，不了恩惠，懷嫌恨 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情為求現法、後法事故，廣行非理，懷嫌恨 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情遭重疾病，懷嫌恨心，懷恚惱心，不往供
瑜伽師地論卷第四十一

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9 悷，不為宣
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