Page 16 - 唯識藏_06
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，不為助伴，皆無違犯。 不欲暫廢；若性愚鈍，於所聞法難受難持，如前廣說；若為將護多有情意；若護僧制 調彼伏彼，廣說如前；若先許餘為作助伴；若轉請他有力者助；若於善品正勤修習， ；若了知彼自能成辦；若知求者自有依怙；若知所作能引非義，能引非法；若欲方便 違犯。若為懶惰、懈怠所蔽，不為助伴，非染違犯。無違犯者，若有疹疾；若無氣力 ，或於和好乖離諍訟，或於吉會，或於福業，不為助伴，是名有犯，有所違越，是染 伴，謂於能辦所應作事，或於道路若往若來，或於正說事業加行，或於掌護所有財寶 於文，不依於義，是名有犯，有所違越，是染違犯。 難持，難於所緣攝心令定，不往聽者，皆無違犯。 欲無間於境住心；若勤引發菩薩勝定；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於諸有情所應作事，懷嫌恨心，懷恚惱心，不為助 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於說法師，故思輕毀，不深恭敬，嗤笑調弄，但依
瑜伽師地論卷第四十一
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