Page 125 - 唯識藏_06

趣入；即已趣入，乃至未入淨意樂地，名未淨意樂；若已得入，名已淨意樂；即淨意 八、已墮決定；九、一生所繫；十、住最後有。此中，即住種性菩薩發心修學，名已 已趣入；三、未淨意樂；四、已淨意樂；五、未成熟；六、已成熟；七、未墮決定； 。如是菩薩勤修學已，能證無上正等菩提。 ，入修行相；七者、入修行相為先，修果成滿；八者、即由如是修果成滿，究竟出離 ；四者、於上所說，如理聽聞；五者、如理思為先，趣勝意樂；六者、趣勝意樂為先 法真實義教；三者、即於如是菩薩藏中顯示一切諸佛菩薩不可思議最勝廣大威力之教 之果。 性，若資糧大性，若時大性，如是六種皆是圓證大性之因；圓證大性，是前六種大性 何況得有若過若增。當知此中，若法大性，若發心大性

何等菩薩勤修學已，能證無上正等菩提？當知菩薩略有十種：一、住種性；二、 有八種法能具足攝一切大乘：一者、菩薩藏教；二者、即於如是菩薩藏中顯示諸
瑜伽師地論卷第四十六

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