Page 160 - 唯識藏_06

其種種成熟方便成熟有情。 意樂引攝正念、慧行而為上首，所有眾多殊勝功德皆悉增盛。諸餘作意皆悉遠離，以 情所有邪行能正通達。為欲令彼得解脫故，攝受廣大福智資糧，心發正願，及即於彼 生性，依於修習彼斷方便性，名如此說：當知是名十種行相四聖諦智所有略義。 、調伏、本母，名由此說；依於現在眾苦自性，依於未來苦因生性，依於因盡彼盡無 詞，如契經說，應知其相。謂依曉悟他，依自內智，依俱處所，名為此說；依於契經 諸有情界及以諸法，如其平等，當知是名十種平等清淨意樂略所說義。 住。十種平等清淨意樂所有文詞，如契經說，應知其相，謂無等覺與諸覺等超過所餘 意樂，由彼平等清淨意樂成上品故，極圓滿故，超過第一增上慧住，證入第二增上慧 上慧住。 如實智焰，

如是於諦善巧菩薩，於一切行，以慧正毀，於有情界增悲意樂，於前後際愚癡有 如是菩薩住此住中，多分希求智殊勝性，於四聖諦，由十行相如實了知。一切文 云何菩薩諸諦相應增上慧住？謂諸菩薩先於覺分相應增上慧住已得十種平等清淨
瑜伽師地論卷第四十八

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