Page 164 - 唯識藏_06

別、無異分別觀無量佛境界，起無間無缺精勤修學一切威儀行住作意，一切分位不遠 ，依諸如來身語心智，當知是名妙方便慧所引不共進道勝行處所略義。 糧、菩提分法後後勝進，依不共聲聞，依不共獨覺，依有情界，依諸法界，依諸世界 知其相。謂依能起世間興盛攝受福德，依於有情利益安樂增上意樂，依為菩提福德資 進道勝行成上品故，極圓滿故，超過第六住，得入第七住。如是文詞，如經廣說，應 妙方便慧所引世間不共一切有情而共一切世間進道勝行，即由如是妙方便慧所引不共 ，般若波羅蜜多住現在前故，名現前地。即由此義，當知亦名緣起相應增上慧住。 故；受生故；威力故。若廣宣說，如《十地經 故；證得無量三摩地故；證得不壞意樂故；於佛聖教不可引奪故；廣見諸佛善根清淨 脫門

菩薩與彼共相應故，便能通達無量無數如來境界，及為彼起無功用、無相、無分 云何菩薩有加行有功用無相住？謂諸菩薩於前第六緣起相應增上慧住，已得十種 當知是名略說菩薩緣起相應增上慧住，謂十法平等性成滿得入故；覺悟緣起生解
瑜伽師地論卷第四十八

‧ 現前地》說。由此地中，無著智現前

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