Page 325 - 唯識藏_06

分故，無別實物。 癡、精進分故。即如是法離雜染義，建立為捨；治雜染義，立不放逸。不害即是無瞋 攝受眾生時，有不害，此是悲所攝故。 無貪、無瞋、無癡、精進；世間道離欲時，有輕安；出世道離欲時，有不放逸及捨； 諸法名自性善。

答：若在定地世間善根，或能對治中品煩惱。 問：何等名中品善根？ 答：諸不定地所有善根，或在定地而能對治上品煩惱。 問：何等名軟善根？ 答：三世俗有，謂不放逸、捨及不害。所以者何？不放逸、捨是無貪、無瞋、無 問：是諸善法幾世俗有？幾實物有？ 答：於決定時，有信相應；止息雜染時，有慚與愧，顧自他故；善品業轉時，有 問：如是諸法互相應義云何應知？ 答：謂信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不放逸、捨、不害，如是
瑜伽師地論卷第五十五

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