Page 332 - 唯識藏_06

世俗有；無慚、無愧、不信、懈怠是實物有；放逸是假有，如前說；忘念、散亂、惡 ；慳、憍、掉舉是貪分故，皆世俗有；覆、誑、諂、惛沉、睡眠、惡作是癡分故，皆 應；所餘當知互不相應。 逸、忘念、散亂、惡慧，與一切染汙心相應；睡眠、惡作，與一切善、不善、無記相 、睡眠，由初依處生；掉舉、惡作，由第二依處生；不信乃至尋伺，由第三依處生。 心、毀增上慧由三門轉：一、由毀止相門；二、由毀舉相門；三、由毀捨相門。惛沉 十，依第六；十一、十二，依第七；所餘十二，依後二依處而生。當知此中，毀增上 三、第四，依第二；第五、第六，依第三；第七、第八，依第四；第九，依第五；第 。如〈本地分〉已廣詮說。如是等類，名隨煩惱自性。此中初二，依初依處而生；第 無愧、涽

復次，隨煩惱幾世俗有？幾實物有？謂忿、恨、惱、嫉、害是瞋分故，皆世俗有 復次，隨煩惱云何展轉相應？當知無慚、無愧與一切不善相應；不信、懈怠、放 復次，隨煩惱自性云何？謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、無慚、
瑜伽師地論卷第五十五

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