Page 341 - 唯識藏_06

錄！又願汝等所有吉祥常無轉動，不可侵奪！」讚美者，為希求故，往到彼所，矯設 者、居士、商主等所，矯設咒願：「當願汝等所有怨敵皆悉殄滅，橫遭殃禍，摧屈縛 咒願者，謂彼種姓諸婆羅門希求隨一資生具故，往詣王所，或王大臣，或婆羅門、長 、安立果。 汙其心故；依第一義，彼皆墮在非梵志數。何等三處？一、為養命；二、為修福；三 無分別智。何等名為世出世無生智？謂於當來世依事不生中所有有分別智。 於盡有分別。何等名為出世無生智？謂即此依事滅因義故，於當來世依事不生中所有 竟現觀。何等名為出世盡智？謂若智，於盡無分別。何等名為世出世盡智？謂若智， 通世出世。於現法中，一切煩惱永斷決定故；於當來世，一切依事永滅決定故：名究 亦不能永害麤重。

為養命者，謂彼種姓諸婆羅門為活命故，於施主前，或咒願，或讚美，或序述。 復次，有種姓婆羅門建立三處為實為諦。然彼種姓諸婆羅門於此三處住三過失， 云何名為究竟現觀？謂由永斷修所斷故，所有盡智、無生智生。或一向出世，或
瑜伽師地論卷第五十五

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