Page 342 - 唯識藏_06

作如是計，立如是論，當知是名安立果。 姓，餘姓下劣；廣說乃至諸婆羅門，大梵所生，大梵所化，大梵支胤。彼種姓婆羅門 既獲已，執為我所，展轉互起淩蔑之心。當知彼有如是三失。 。又興祠祀時，召命無量國王、大臣、長者、居士，為欲攝受上妙眾多資生具故。彼 如是方便所獲利養，深生染著、耽嗜、迷悶、堅固、保執而受用之。 門、婆羅門於中受施執為己有，唯我常得恭敬供養、衣服、飲食、諸臥具等。」彼由 若成就如是相者，定當吉祥，無有退轉。又如汝等諸親友家，若施主家，常無有餘沙 序述言：「汝成就善丈夫相，不久定當一切怨敵皆悉殄滅，橫遭殃禍，摧屈縛錄。又 「諸世間如汝吉祥成就無動，甚為難有。」序述者，謂彼為希求故，往到他所，妄興 是害除怨敵，甚為希有

如是種姓婆羅門於此三處猛利取執，隨興言論：唯此是實是諦，餘並愚妄。 安立果者，謂彼種姓諸婆羅門說阿素洛身應可煞害，天身是常；唯婆羅門最上種 為修福者，謂彼種姓諸婆羅門宣說煞害無量眾生，興祠祀福；宣說祠祀獲常處果
瑜伽師地論卷第五十五

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