Page 411 - 唯識藏_06

諸根者，當知與彼四種相違，名為調伏乃至修習。 四調諸根者，當知彼根名不調伏，由不守故，不護故，不防故，不修故。若有是四調 起；斷對治力為依止故，即於如前所說境界，為性無著；為性煩惱不復現行。若無是 根之者，便起加行，令不縱逸；若應縱者，便起加行，縱彼諸根，護諸煩惱，令不現 由果滿說名為滿。 果。若諸無學，得有二滿：一、根滿，謂不動法；二、定滿，如前應知。一切無學皆 根。 力故，為植觀察甚深法忍力故。

答：略說由四因緣，諸根名不調伏，謂閒擇力為依止故，於諸境界，若不應縱諸 問：如說諸根不調、不守、不護、不防，亦不修習，此差別名有何義耶？ 答：由三種滿：一、根滿，謂利根；二、定滿，謂八解脫定；三、果滿，謂不還 問：由幾種滿名學滿耶？ 答：於勝解行地，建立初根；於淨增上意樂地等，立第二根；於如來地，立第三 問：諸菩薩未知欲知等三根云何建立？
瑜伽師地論卷第五十七

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