Page 414 - 唯識藏_06

故立四食。 諸根大種。如是三食攝益其識，由體增盛及緣現在、未來生故，識復長養諸根大種， 證得可愛境界相故，依正方便，起染不染希望喜根，緣未來境，攝益於識，由此長養 若喜若樂，若捨一分，由此復能攝益諸識，由攝益故，復能長養諸根大種；意思為欲 大種。 ，由斷此故，說名如來永斷習氣？

答：若諸段食，能攝益識，令其強盛，由此長養諸根大種，亦令強盛；觸能攝受 問：段食云何能作食事？乃至識食亦爾。 如段食，餘食、非食應知亦爾。 答：諸所食噉，若能長養諸根大種；與此相違，當知非食。 問：云何段食？ 答：段食、觸食、意思食、識食。由此四種，長養五色根及意根，并根所依所有 問：如經言：「有四種食，皆能長養諸根大種。」云何四食？云何長養諸根大種？ 答：異熟品麤重，阿羅漢等所未能斷，唯有如來名究竟斷。
瑜伽師地論卷第五十七

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