Page 458 - 唯識藏_06

惱。彼由欲樂及染汙心，或自或他發起方便，加害眾生，若害無間，彼便命終，即此 此能害者或貪所蔽，或瞋所蔽，或癡所蔽，或二所蔽，或三所蔽，而起作心，是名煩 名於彼眾生名不顛倒想。依此想故，作如是心：「我當害生。」如是名為煞生欲樂。 作業隨起方便，或於爾時，或於後時，而得究竟。 貪或瞋或癡，或貪瞋，或貪癡，或瞋癡，或貪瞋癡一切皆具。方便究竟者，即於所欲 想、於彼彼想、非於彼非彼想。欲樂者，或有倒想、或無倒想樂所作欲。煩惱者，或 或非有情數，隨其所應，十惡業道依之而轉。想者，有四，謂於彼非彼想、非於彼彼 、欲樂；四、煩惱；五、方便究竟。事者，一一業道各別決定所依處事，或有情數， 圓滿業道所攝。 所攝。若有染汙心及起彼欲樂，即於是處，彼業現行

煞生業道，以有情數眾生為事。若能害者於眾生所作眾生想，起害生欲，此想即 由此五相，於煞生乃至邪見諸業道中，隨其所應，當廣建立圓滿自性十種差別： 復次，若廣建立十惡業道自性差別，復由五相。何等為五？一、事；二、想；三 由此略說業道自相，一切不善業道自相應隨決了。
瑜伽師地論卷第五十九

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