Page 478 - 唯識藏_06

不牽，速疾轉故，生增上慢，謂是一時。是故此中當言二業。 第一思；即於盜時復謂我當搦殺，是第二思。若時牽彼，爾時不搦，若時搦彼，爾時 尊依未解脫相續建立定受業故。 逼惱，便名果報已熟。若已轉依，果報種子皆永斷故，一切不受。所以者何？由佛世 諸阿羅漢所有不善決定受業，或於前生所作，或於此生先異生位所作，由少輕苦之所 ，名不定受業。復有四業：一、異熟定；二、時分定；三、二俱定；四、二俱不定。 轉變成極暴惡。此中道理當知亦爾。 於世尊變異暴惡。非於彼心更增別法，說名惑媚，唯除魔王加行威勢生彼諸心，令其 變，神足加行緣力轉變當知亦爾。又如魔王惑媚無量娑梨藥迦諸婆羅門長者等心，令 、動性，非大種外別有如是種種諸性，然即大種業威勢緣如是轉變。如業

答：當言二業。以速轉故，於此二業，由增上慢，謂之為一。若謂我當牽彼，是 問：若於一時亦牽亦搦，盜取眾生，即斷其命，當言一業，為二業耶？ 復次，如先所說作及增長業，若先所說由五因緣成極重業，名定受業；與此相違
瑜伽師地論卷第六十

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