Page 480 - 唯識藏_06

苦生，謂諸那落迦；三、苦樂雜生，謂一分諸天、人、鬼、傍生；四、不苦不樂生， 。此諸業道餘決擇文更不復現。 樂地菩薩，一切不善業皆畢竟斷。此但由不忘念力所制持故，非由煩惱得離繫故。 不還果，身猶住此，或復上生，及阿羅漢，諸不善業皆畢竟斷。若已證入清淨增上意 趣業，預流果時皆已斷盡。若諸異生世間離欲，或復生上，一切皆伏，而未永斷。若 理當知亦爾。 嚴，酢二滴水，不能酢多；有餘酢滴其性更嚴，乃至能酢眾多滴水。此中諸業差別道

如先所說生雜染義，當知此生略有十一：一、一向樂生，謂一分諸天；二、一向 如是已說業道決擇。生雜染決擇，我今當說。 後嗢拕南曰： 復次，思是業，非業道；殺生乃至綺語，亦業亦業道；貪、恚、邪見，業道非業 復次，十種不善業道唯欲界繫，亦唯能感欲界異熟，多於惡趣，少於善趣。又惡
增減及瑜伽，引果生決擇。 自性相廣略，方便與輕重， 瑜伽師地論卷第六十

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