Page 484 - 唯識藏_06

，無始以來自性不了苦集滅道、眾生無我、法無我等，是故愚癡。執著愚癡者，謂如 一，心散異境，不能了餘善作、惡作，是故愚癡。自性愚癡者，謂如有一，於生死中 痛所切，或復顛癎令心狂亂，由此不了善作、惡作，是故愚癡。散亂愚癡者，謂如有 皆不領解，是故愚癡。狂亂愚癡者，謂如有一，或遭逼迫，或遭大苦，或遭重病，或 癡；九、無所了別愚癡；十、現見愚癡。 亂愚癡；四、自性愚癡；五、執著愚癡；六、迷亂愚癡；七、堅固愚癡；八、增上愚 義、不利益義、真義、邪義、因義、果義而生迷惑，是無明業。 有不染汙無明，或有離羞恥無明，或有堅固無明，謂無般涅槃法者所有無明。 明，或有煩惱共行無明，或有不共獨行無明，或有蔽伏心性無明，或有發業無明，或

缺減愚癡者，謂如有一，或缺於眼，或缺於耳，於眼所識色、耳所識聲一切境界 又有十種愚癡有情，遍攝愚癡諸有情類。一、缺減愚癡；二、狂亂愚癡；三、散 答：於不現見義而生迷惑，是無明業。如是於現見義、劣義、中義、勝義、利益 問：何等為無明業？ 答：自性摠相，如前已說。自性差別，今當顯示。謂或有隨眠無明，或有覺悟無
瑜伽師地論卷第六十

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