Page 58 - 唯識藏_06

於後法中或生淨天，或無餘依涅槃界中而般涅槃。 知是名於現法後法利勸導利行。由此能令於現法中得身輕安，得心輕安，安樂而住， 現法安樂。 行，以自存活，當知是名於後法利勸導利行。由此能令決定獲得後法安樂，不必獲得 由資具樂，攝受安住。於後法利勸導利行者，謂正勸導棄捨財位，清淨出家，受乞求 護，增長財位，當知是名於現法利勸導利行。由此能令從他獲得廣大名稱及現法樂， 利行；三、於現法後法利勸導利行。於現法利勸導利行者，謂正勸導以法業德招集守 熟有情令解脫利行。即此利行復由三門：一、於現法利勸導利行；二、於後法利勸導 略說利行自性。 學隨義利行，法隨法行，如是行中安住悲心，無愛染心，勸導調伏，安處建立，是名

云何菩薩難行利行？當知此行略有三種：若諸菩薩於先未行勝善根因諸有情所， 於現法後法利勸導利行者，謂正勸導令在家者或出家者漸次修行，趣向離欲，當 云何菩薩一切利行？當知此行略有二種：一、未成熟有情能成熟利行；二、已成 云何菩薩自性利行？謂諸菩薩由彼愛語，為諸有情示現正理，隨其所應，於諸所
瑜伽師地論卷第四十三

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