Page 62 - 唯識藏_06

處，心生怖畏，便正思擇，為欲方便化導彼故，自現己身與其同法，所謂下於旃茶羅 菩薩隱自善故，而不顯己功德威力。第二句者，謂諸菩薩見有下劣信解有情，於甚深 第一句者，謂有菩薩與諸菩薩功德威力皆悉平等，於菩薩道自謂為師，功德威力與等 ；有諸菩薩是他同事，亦自顯現與他同事；有諸菩薩非他同事，亦不自顯與他同事。 善殷勤勸導，數數教授教誡於他？汝應從他殷勤諮受教授教誡。」 自現行者。」非諸菩薩如是同事勸導有情，他得詰言：「汝自於善不能受學，云何以 者，定能為我利益安樂。由此菩薩所授我者，即於其中自現行故，無有知無利益安樂 ，便於自己受學善根，堅固決定，無有退轉。何以故？彼作是思：「菩薩勸我所受學 ，或等或增，自現受學，如是菩薩與他事同，故名同事。

有諸菩薩是他同事，而不自顯與他同事；有諸菩薩非他同事，而自顯現與他同事 云何菩薩同事？謂諸菩薩若於是義，於是善根，勸他受學，即於此義，於此善根 如是依於內外清淨各五利行，摠有十種，是名菩薩清淨利行。
瑜伽師地論卷第四十三

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