Page 64 - 唯識藏_06

因緣故，應知清淨。 地攝勝淨法故。 減。若諸菩薩住到究竟地，或繫屬一生最後有者，所有善法名善清淨，此上更無菩薩 退減。如是菩薩隨所經歷彼彼日夜，隨所過度彼彼自身，所有善法如明分月，唯增無 動者，謂此菩薩意樂淨故，隨所獲得，隨所積集，所有善法皆無退轉，於當來世能無 善根熾然無動。言熾然者，謂此菩薩意樂淨故，一切善法不由思擇，熾盛現前。言無 後無量善法，名無雜染。 依養活身命。由如是相淨歡喜俱、無不平等、殷重、無依修行施等，廣說乃至同事為 ，或魔或梵，亦不於他悕求返報，無所依止，不依一切利養恭敬、世俗名譽，乃至不 ，非餘引奪，而正受學；又諸菩薩不因所修施等善法悕異熟果，或轉輪王，或天帝釋 殷重遍體，於其施等無量善法唯見功德，唯

此中所有一切施、一切戒，廣說乃至一切同事，若多修習，若善清淨，若具圓滿 如是施等，同事為後無量善法，三因緣故，應知現行；二因緣故，應知最勝；三 由熾然故，無動轉故，善清淨故，應知清淨。若諸菩薩已入清淨意樂地者，一切
瑜伽師地論卷第四十三

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