Page 16 - 唯識藏_08

堅固。 示不共差別功德故。何等名為不共差別功德？謂於無常，無上慧邊，解脫常故，最為 僧精懇等十種勝利，分明易了，易可悟入，是故但說住學勝利。 ，世尊顯示慧根是三摩地引因及煩惱斷引因，增上心學與增上慧學俱時而說。 苾芻成就慧根，乃至能修定根，如是乃至成就定根，當知皆是慧根之力。」今此經中 地，即是顯示增上心學。如世尊說：「於是五根最能攝受所攝受者，所謂慧根。由諸

答：如所施設諸學處中觀十勝利，常守尸羅，堅守尸羅，常作常轉，如是名為住 問：何等名為住學勝利？ 答：於下劣中勸取上首性，當知亦令所化有情於勝妙中攝受上首性。又於解脫顯 問：夫解脫者，於諸法中最為殊勝，何因緣故，但說住慧上首，不說住解脫上首？ 答：於下劣中勸取勝利，當知亦令所化有情於勝妙中攝受勝利。又攝受於僧、令 問：何故此中但說住學勝利，不說住慧勝利、住解脫勝利等？ 答：如前所說，當知此中道理亦爾。 問：餘經中說三學修習，進趣圓滿，何故不說增上心學修習圓滿耶？
瑜伽師地論卷第八十二

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