Page 18 - 唯識藏_08

動解脫、不可動解脫。如是等類，今依何說住解脫堅固？ 戒。如是等戒，今依何說住學勝利？ 故。 ，證堅解脫。又此正念略有三種，謂或因說法故，或依教授故，或由觀察應作不應作 為有正慧善通達不？我於解脫為善證不？」如是依止正念力持，具學勝利，發上首慧 ，是出世間聖智果故。又此行者由正念力審自觀察：「我尸羅薀為圓滿不？我於諸法 為欲趣求增上心、慧。依聞思修所生妙慧，能證解脫，此解脫性無退法故，說名堅固 處故。如是行者常守尸羅，堅守尸羅，聞正法已，獨居靜處，繫念思惟，籌量觀察， 謂於學處無穿穴故。云何常轉？謂穿穴已，復還淨故。云何受學學處？謂具隨學諸學

問：世尊說解脫亦有多種，謂世間解脫、出世間解脫、有學解脫、無學解脫、可 答：具依三慧。 問：世尊說慧亦有多種，謂聞所成慧、思所成慧、修所成慧。依何慧說住慧上首？ 答：依苾芻戒，由最勝故。 問：世尊說戒有無量種，謂事善戒、苾芻戒、近住戒、靜慮戒、等持戒、聖所愛
瑜伽師地論卷第八十二

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