Page 21 - 唯識藏_08

脫及遍解脫。自他領受彼果者，謂我生已盡。 典。此中，事者，謂薀、界、處、緣起、念住及正斷等。彼果者，謂厭患、離欲、解 果故；六者、由自及他領受彼果故。由此六相，及由如前所建立相，應善解釋一切經 惱、隨煩惱故；三者、受學善行故；四者、由如病等行，智遍知通達故；五者、由彼 如前應知。我所應說，如是已說者，謂總結前略所標舉及廣分別。 戒。我於諸法不善觀察者，由二種相，如前應知。我於解脫不善證得者，由二種證， 二因緣名善證得：一者、到究竟故；二者、不還法故，無退法故。 習遍了知故；二者、無倒正覺悟故。於彼彼解脫善證得者，依增上心、增上慧說。由 依增上戒學、增上心學、增上慧學說。當知此中，有二因緣名善觀察：一者、長夜

如是等類，名〈攝釋分〉。 復次，由六種相，應當解釋一切契經。一者、遍知事故；二者、捨離惡行及諸煩 我尸羅薀不圓滿者，謂或於尸羅修習一分，或不依止如是尸羅，圓滿修習諸定地 又說如來於諸法中，以彼彼慧善觀察者，若為利益，若為安樂，若為利益安樂，
瑜伽師地論卷第八十二

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