Page 130 - 唯識藏_09

人讚歎布施，後還毀呰。如施，戒及餘修亦爾。是名四種意。 如是等恒伽所有沙數諸佛，於大乘法義得生覺了。四、眾生樂欲意，譬如如來先為一 提不更退墮。復有說言由唯發願，於安樂佛土得往彼受生。三、別義意，譬如有說事 ，我名毗婆尸，久已成佛。二、別時意，譬如有說若人誦持多寶佛名，決定於無上菩 。此中說偈： 。由如此等差別，諸佛如來依義密語，由此三性應隨決了，常、無常等正說如前解釋 滅、無二，本來寂靜、不寂靜、無二，本來涅槃、非涅槃、無二，生死、涅槃、無二 、無我、無二，靜、不靜、無二，有性、無性、無二，有生、無生、無二，有滅、無

復次，有四意、四依，一切佛世尊教應隨決了。一、平等意，譬如有說昔是時中
由無性故成，前為後依止，無生滅本靜，及自性涅槃。 由自體非有，自體不住故，如取不有故，三性成無性。 如顯現不有，是故說永無；如顯現實有，是故說非無。 依一分說言，或有或非有；依二分說言，非有非非有。 如法實不有，如彼種種現，由此法非法，故說無二義。 攝大乘論卷中

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