Page 131 - 唯識藏_09

。如偈言： 次，諸法依止為相，分別為相，法爾為相。由此言說，於三性中，諸法體相則得顯現 習所生，諸法此從彼，如此果報識，及以 解依因緣已，生諸法實相；三、廣解成立所說諸義。廣解緣生體相者，如偈說：言熏 對治顯現；四、翻依，此中由說別義言詞以顯別義譬。如偈言： 諦；二、相依，譬如隨所說法相中必有三性；三、對治依，此中八萬四千眾生煩惱行

廣解釋依因緣已，生諸法實相者，諸法者謂生起識為相，有相及見識為自性。復 若人欲廣解釋大乘法，略說由三相，應當如此解釋。一、廣解緣生體相；二、廣 四依者：一、令入依，譬如於大、小乘中，佛世尊說人法二種、通別二相所攝俗
攝大乘論卷中 從有相有見， 離施那者僧柯履多，羅槃底菩提物多摩。 阿娑離娑羅摩多耶，毗跋耶斯者修絺多，
① 底本無「以」，今依據麗本真諦譯《攝大乘論釋》卷六補上。

① 生起識，由更互因生。

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