Page 144 - 唯識藏_09

至入住究竟清涼菩提，是菩薩施意猶不滿足。如此多時剎那剎那滿三千大千世界熾火 此時中，剎那剎那常捨身命，及等恒伽沙數世界滿中七寶奉施供養如來，從初發心乃 、長時意；三、歡喜意；四、有恩德意；五、大志意；六、善好意。 復次，思惟修習者，愛重、隨喜、願得思惟，六意攝所修。六意者：一、廣大意；二 他事修者，諸佛無功用心，不捨如來事，修習諸波羅蜜，至圓滿位中更修諸波羅蜜。 樂；三、修思惟；四、修方便勝智；五、修利益他事。此中前四修，應知如前。利益 相，隨其品類知一切法，故稱若。 名持訶；及能引心令住內境，故稱那。能滅一切見行，能除邪智，故名般羅；能緣真 滅除嬾墯及諸惡法，名毗梨；復行不放逸，生長無量善法，故稱耶。能滅除散亂，故 及三摩提，故稱

廣大意者，若菩薩若干阿僧祇劫能得無上菩提，以如此時為一剎那剎那，菩薩於 云何應知諸波羅蜜修習？若略說，應知修習有五種：一、修加行方法；二、修信
攝大乘論卷中

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