Page 140 - 唯識藏_09

德生為果故。此中說兩偈： 論中常能顯現，為攝受正法；十一、由果差別，謂十力、無畏、不共如來法及無量功 行功德善根；九、由受生差別，謂生如來家為生故；十、由顯現差別，謂於佛子大集 煩惱習氣及治淨土為清淨；八、由於一切眾生得平等心差別，謂為成熟眾生，不捨加 無住處涅槃以為住處；五、由地差別，謂依十地為出離；六、七、由清淨差別，謂滅 德、智慧資糧為依止；三、由通達差別，謂通達人法二無我；四、由涅槃差別，謂攝 差別。何者為十一？一、由境界差別，謂緣大乘法為境；二、由依止差別，謂依大福 ，更修加行。

又正教兩偈，如《分別觀論》說： 是聲聞見道，是菩薩見道，此二見道差別云何？聲聞、菩薩見道，應知有十一種
菩薩住於內，入所取非有，次觀能取空，後觸二無得。 菩薩在靜位，觀心唯是影，捨離外塵相，唯定觀自想。 從此生實智，離塵分別三，若見其非有，得入三無性。 名義互為客，菩薩應尋思，應觀二唯量，及彼二假說。 攝大乘論卷中

1
2
2
6
6