Page 141 - 唯識藏_09
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羅蜜，菩薩已入唯識地，次得清淨信樂意所攝六波羅蜜。是故於此中間設離六波羅蜜 墯心，於此散亂因中不住著故，常行一心，如理簡擇諸法，得入唯識觀。由依止六波 唯識果？此正法內，有諸菩薩不著富樂心，於戒無犯過心，於苦無壞心，於善修無嬾 、毗梨耶、持訶那、般羅若波羅蜜。云何由六波羅蜜得入唯識？復云何六波羅蜜成入
如此已說入應知勝相。云何應知入因果勝相？由六波羅蜜，謂陀那、尸羅、羼提 復有《大乘莊嚴經論》所說五偈為顯此道：
攝大乘論卷中 佛說正法善成立，安心有根於法界，已知憶念唯分別，功德海岸智人至。 由無分別智慧人，恒平等行遍一切，染衣稠密過聚性，遣滅如藥能除毒。 若離於心知無餘，由此即見心非有，智人見此二不有，得住無二真法界。 已知義類但分別，得住似義唯識中，故觀行人證法界，能離二相及無二。 菩薩生長福及慧，二種資糧無量際，於法思惟心決故，能了義類分別因。
入因果勝相第四
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