Page 165 - 唯識藏_09

提，即此三摩提後滅離一切障故，是時由依止轉成證得應知。 別後所得智，五相修成熟修習，於一切地善集資糧，能破微細難破障故，金剛譬三摩 二為相，諸佛如來依止不異故，由無量依止能證此故。此中說偈： 為、無為無二為相，非惑、業集所生故，由得自在，能顯有為相故。復次，一、異無 在。此二由般若波羅蜜圓滿得成。 度圓滿得成。八、通慧自在，此五通所攝，由定度圓滿得成。九、智自在。十、法自 自在。此二由戒度圓滿得成。六、欲樂自在，由忍度圓滿得成。七、願自在，由精進

此法身有幾自在於中得自在？若略說，有五自在於中得自在：一、淨土、顯示自 復次，此法身證得云何？是觸從初所得，由緣相雜大乘法為境，無分別智、無分 五、不可思議為相，是真如清淨自證智所知故，無譬喻故，非覺觀行處故。 四、常住為相，真如清淨相故，昔願引通最為極故，應作正事未究竟故。 三、無二為相，由無有、無二相故，一切法無所有，空相不無為相故。復次，有
攝大乘論卷下 性行異非虛，圓滿無初故，不一無異故，不多依真如。 我執不有故，於中無依別，如前多依證，假名說不一。

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