Page 188 - 唯識藏_09
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，由證得故，應更成滿，增上意樂得清淨故；次後清淨意樂所攝六波羅蜜多，於十地 正通達，善所取相，令從諸障，心得解脫；次後通達所知相已，先加行位六波羅蜜多 ；次後於緣所生諸法應善其相，善能遠離增益、損減二邊過故；次後如是善修菩薩應 是善成立，隨順無違，為能證得一切智智。此中二頌： ？由此十處，於聲聞乘曾不見說，唯大乘中處處見說。謂此十處是最能引大菩提性， 世尊有十相殊勝殊勝語。 十處，顯於大乘異聲聞乘，又顯最勝，世尊但為菩薩宣說。是故應知但依大乘，諸佛 斷體。三種佛身：一、自性身；二、受用身；三、變化身：說名彼果智體。由此所說 諸三摩地，說名此中增上心體。無分別智，說名此中增上慧體。無住涅槃，說名彼果 薩十地，說名彼因果修差別體。菩薩律
復次，云何如是次第說此十處？謂諸菩薩於諸法因要先善已，方於緣起應得善巧 復次，云何由此十相殊勝殊勝如來語故，顯於大乘真是佛語，遮聲聞乘是大乘性
此說此餘見不見，由此最勝菩提因，故許大乘真佛語，由說十處故殊勝。 所知依及所知相，彼入因果彼修異，三學彼果斷及智，最上乘攝是殊勝。 攝大乘論本卷上
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