Page 190 - 唯識藏_09

亦不得有，成過失故。所以者何？以五識身必有眼等俱有依故。又訓釋詞亦不得有， 生，第二雜染。了別境義故，等無間義故，思量義故，意成二種。 耶見；二者、我慢；三者、我愛；四者、無明。此即是識雜染所依。識復由彼第一依 止性，無間滅識能與意識作生依止。第二、染汙意，與四煩惱恒共相應：一者、薩迦 體。是故此識亦復說名阿陀那識。 ？有色諸根由此執受，無有失壞，盡壽隨轉。又於相續正結生時，取彼生故，執受自 我故，是故說名阿賴耶識。 為果性故，又即此識於彼攝藏為因性故，是故說名阿賴耶識。或諸有情攝藏此識為自

復次，云何得知有染汙意？謂此若無，不共無明則不得有，成過失故。又五同法 此亦名心，如世尊說心、意、識三。此中，意有二種：第一、與作等無間緣所依 何緣此識亦復說名阿陀那識？執受一切有色根故，一切自體取所依故。所以者何 復次，此識亦名阿陀那識。此中阿笈摩者，如《解深密經》說：
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。 阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流， 攝大乘論本卷上

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