Page 193 - 唯識藏_09

如是一切種子阿賴耶識，於一切時與彼雜染品類諸法現前為因。此中安立阿賴耶識果 切雜染品法所有薰習為彼生因，由能攝持種子相應。此中安立阿賴耶識因相者，謂即 、安立自相；二者、安立因相；三者、安立果相。此中安立阿賴耶識自相者，謂依一 賴耶識名阿賴耶，成就最勝。 識，我愛隨縛；雖於此正法信解無我者厭逆我見，然於藏識，我愛隨縛。是故安立阿 ，然於藏識，我愛隨縛，未嘗求離；雖生第四靜慮以上，於貪俱樂恒有厭逆，然於藏 我者恒有厭逆，於中執藏亦不應理。阿賴耶識內我性攝，雖生惡趣一向苦處求離苦蘊 ，具彼有情常有厭逆，於中執藏亦不應理。若薩迦耶見名阿賴耶，於此正法中信解無 ，於中執藏不應道理，以彼常求速捨離故。若貪俱樂受名阿賴

如是已說阿賴耶識安立異門。安立此相，云何可見？安立此相，略有三種：一者 云何最勝？若五取蘊名阿賴耶，生惡趣中一向苦處最可厭逆，眾生一向不起愛樂
攝大乘論本卷上
① 「如」字上，底本有「阿賴耶」，今依據麗本世親造、玄奘譯《攝大乘論釋》卷二刪去。

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