Page 24 - 唯識藏_09

二意。是中有偈： 識所染生。若以一身所生識，第二是染。境界識義故，取近義故，及不分別義故，明 與意識作生因。第二、意，雜四種煩惱，常共同。身見、我慢、愛身及無明。彼是依 等根不壞者，乃至命不盡，隨順故。未來取身，彼能生取身。是故彼名阿陀那識。 依諸識作因故，說為阿犁耶識。或復眾生依彼為我故，名阿犁耶識。

彼亦名心，如佛所說心、意、識爾。是中，意有二種：依近作緣事故，近滅識依 彼以何義故，名阿陀那識？依一切色根 彼亦名阿陀那識。此中有何證？如《相續解脫經》中說：
心順正義故，常順不相違，一切是同行，說無明不離。 離染無心事，二三是相違，彼無一切處，執成我等義。 無想而起我，生順行無窮，近順起我相，一切是不成。 雜染障無明，同法及諸五，三昧或勝事，說中應成 我不為凡言說此，莫執取以之為我。 阿陀那識最微深，喻如水波於諸子， 攝大乘論卷上

① 故，及取一切依身事故。如是彼依諸色

② 患。

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