Page 29 - 唯識藏_09

若此諸識迭互作因緣果者，初因緣及彼第二因緣有何緣？謂增上緣。然此六識有 彼諸識迭互作緣故，《大乘阿毗曇修多羅》有偈： 所有餘六轉順識，彼一切身、道處受果報應知，如《中邊分別論》說：
攝大乘論卷上 迭互作果事，一切及因事。 一切諸法依，如是彼諸識， 分別受報者，同發諸心爾。 一是作緣識，第二受果報， 內外諸種子，彼說為生因，不續取盡故，自然壞遍故。 六無有順義，三 彼見而無記，或順彼無餘，薰彼非餘處，然彼是習相。 空及同諸大，彼亦說隨順，定而忘諸緣，及自果將來。
② 「三」，底本作「二」，今依據清藏本改作「三」。 ① 「相因」，底本作「因相」，今依據磧砂本改作「相因」。

② 別相違故，諸念無同故，生餘隨順故。

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