Page 440 - 唯識藏_09
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因故。 真如，名之為心，即說此心為自性清淨，此心即是阿摩羅識。 。由是義故，不離心之真如，別有異心，謂依他相，說為自性清淨。此中，應知說心
釋曰：若謂菩薩愛諸眾生，起貪名罪者，此義不然。何以故？此貪恒作利益眾生 偈曰： 釋曰：諸菩薩愛諸眾生，此名為貪，餘如偈說。 已遮怖畏，次遮貪罪。偈曰： 釋曰：譬如水性自清，而為客垢所濁，如是心性自淨，而為客塵所染，此義已成
瞋則與彼違，恒欲損他故。 由利群生意，起貪不得罪， 恒時欲利益，猶如一子故。 菩薩念眾生，愛之徹骨髓， 不離心真如，別有心性淨。 已說心性淨，而為客塵染， 大乘莊嚴經論卷第六
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