Page 438 - 唯識藏_09

無垢，此事則如空者，法界本來清淨，故曰性淨；後時離塵清淨，故曰無垢。諸凡夫 如幻等，實無有體而顯現可見，諸法無體可得亦爾。是故於此二處不應怖畏。性淨與 貌顯現，故曰可得。諸凡夫人於此二處互生怖畏，此不應爾。何以故？幻相似故。譬 若起異乘樂涅槃心，即為大苦。何以故？於大乘樂住而為障故。此偈顯前偈義應知。 薩以此為苦，最為深重。

釋曰：無體及可得，此事猶如幻者，一切諸法無有自性，故曰無體；而復見有相 已說遮二乘心，次說遮怖畏心。偈曰： 釋曰：菩薩雖為眾生長時入大地獄，不以為苦。何以故？於廣淨菩提不為障故。 偈曰： 問：此義云何？
性淨與無垢，此事則如空。 無體及可得，此事猶如幻； 若起自利心，是大菩提障。 雖恒處地獄，不障大菩提； 大乘莊嚴經論卷第六

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