Page 514 - 唯識藏_09

已，恒修不厭，是名大悲功德。 薩得不住涅槃，亦不住生死。 。如是得知覺已，由大悲故，於生死不生厭離，由勝覺故，亦不為煩惱所惱，是故菩 來勝悲故。如是五果皆依大悲所得，當知如此菩薩去佛菩提則為不遠。 ，是丈夫果，丈夫所作故；愛果者，是果報果，得可愛報故；自流者，是依果，與未

釋曰：菩薩觀世間苦，見其自性時，即生悲苦，如彼遠離方便，亦求如實知；知 已說大悲不住，次說大悲功德。偈曰： 釋曰：一切生死，以苦為體，以無我為性。菩薩於苦得如實知，於無我得無上覺 已說大悲得果，次說大悲不住。偈曰： 釋曰：障斷者，是相離果，彼障斷故；覺因者，是增上果，利益眾生故；與樂者
亦知捨方便，恒修不厭生。 見苦自性時，知苦生悲苦， 不厭亦不惱，大悲勝覺故。 生死苦為體，及以無我性， 大乘莊嚴經論卷第九

5
0
0
0
0