Page 104 - 唯識藏_10

？見道對治得離繫故。何故名離欲？修道對治得離繫故。何故名滅？當來彼果苦不生 餘永斷？由餘句故。何故名永出？永出諸纏故。何故名永吐？永吐隨眠故。何故名盡 戲論便生戲論；乃至有六處，可有諸戲論。六處既滅，絕諸戲論，即是涅槃。 靜、沒」等，若謂有異，若謂無異，若謂亦有異亦無異，若謂非有異非無異者，於無

何等差別故？謂無餘永斷、永出、永吐、盡、離欲、滅、寂靜、沒等。何故名無 何等最勝故？謂佛菩薩無住涅槃攝所有滅，以常安住一切有情利樂事故。 何等無餘故？謂無餘依滅。 何等有餘故？謂有餘依滅。 何等有莊嚴故？謂俱分解脫、三明、六通阿羅漢等所有滅。 何等無莊嚴故？謂慧解脫阿羅漢所有滅。 何等圓滿故？謂諸無學阿羅漢果攝等所有滅。 何等不圓滿故？謂諸有學或預流果攝，或一來果攝，或不還果攝等所有滅。 何等勝義故？謂以聖慧永拔種子所得滅。 何等世俗故？謂以世間道摧伏種子所得滅，是故世尊別名說為彼分涅槃。
大乘阿毗達磨集論卷第五

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