Page 134 - 唯識藏_10

能不退現法樂住，亦不能練根。何等堪達阿羅漢？謂鈍根性，若遊散，若不遊散，皆 樂住；若不遊散，即能不退。何等住不動阿羅漢？謂鈍根性，若遊散，若不遊散，皆 法樂住；若思惟已，能不退失。何等護法阿羅漢？謂鈍根性，若遊散，便可退失現法 現法樂住。何等思法阿羅漢？謂鈍根性，若遊散，若不遊散，若不思惟，即可退失現 此五品雜修第四靜慮故，如其次第，生五淨居。 品差別：一、下品修；二、中品修；三、上品修；四、上勝品修；五、上極品修。由 道現前，得盡苦際。復有乃至往到有頂，聖道現前，得盡苦際。又雜修第四靜慮有五 特伽羅？謂生彼已，由加行力，聖道現前，得盡苦際。 。何等無行般涅槃？謂生彼已，不由加行，聖道現前，得盡苦際。何等有行般涅槃補 ，發趣生有，未到

何等退法阿羅漢？謂鈍根性，若遊散，若不遊散，若思惟，若不思惟，皆可退失 何等上流補特伽羅？謂於色界地地中皆受生已，乃至最後入色究竟，於彼無漏聖 何等生般涅槃補特伽羅？謂二結俱未斷，纔生色界已，即便聖道現前，得盡苦際
大乘阿毗達磨集論卷第六

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