Page 132 - 唯識藏_10

境因故，迷見因故，迷對治因故。 是不發趣因故；雖已發趣，復為邪出離因故，及為不正出離因故。又此三結是迷所知 切煩惱，得預流果，何故但言永斷三結，得預流果？最勝攝故。何故最勝？以於解脫 位，得一來果。若已離欲界欲者，後入正性決定位，得不還果。若已永斷見道所斷一 若於欲界未離欲者，後入正性決定位，得預流果。若於欲界倍離欲者，後入正性決定 特伽羅？謂住見道第十六心剎那位。即此見道，亦名趣入正性決定，亦名於法現觀。 ？謂已盡諸漏及具證得八解脫定。 位。何等身證補特伽羅？謂諸有學已具證得八解脫定。 行補特伽羅？謂資糧已具，性是利根，自然隨順諦增上法，修諦現觀。 行，非退習氣，已依涅槃先起善根者不復新發起故。

何等預流向補特伽羅？謂住順決擇分位，及住見道十五心剎那位。何等預流果補 何等慧解脫補特伽羅？謂已盡諸漏，而未具證八解脫定。何等俱分解脫補特伽羅 何等信勝解補特伽羅？謂隨信行已至果位。何等見至補特伽羅？謂隨法行已至果 何等隨信行補特伽羅？謂資糧已具，性是鈍根，隨順他教，修諦現觀。何等隨法
大乘阿毗達磨集論卷第六

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