Page 160 - 唯識藏_10

學所生故。庶令學者無諸怖畏，方造論端，建茲體性。 三佛身是差別義。 法身，最極微細一切障轉依真如為體故，於自他利並為最勝，由證此身得餘身故。此 世界能起無間，猶工巧業等諸變化事，建立有情所應作故；自性身者，謂諸善逝共有 利最勝，處大會中能受第一廣大甚深法聖財故；變化身者，他利最勝，遍於十方一切 利所依故。所依者，身義、體義無差別也。自他並利所依者，就勝而說，謂受用身自 畏等功德法寶相應故。 量希有勝功德者，顯相應義，謂超尋思數量無邊種種難行苦行所生無上大悲、力、無 一切智境神通、記說、教誡變現等無量調伏方便，導引可化有情，令心界清淨故。無 希有功德無上三菩提果，於一切法自在轉故。善權化導不思議者，顯業義，謂以超非 生故。證得一切法自

當知此中亦讚法、僧功德。法寶者，自性、因、果等義所攝故。僧寶者，隨此修 自他並利所依止者，顯差別義，謂如來受用、變化、自性身，如其次第，自他並
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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