Page 162 - 唯識藏_10

未來六行受用相以根及義為生長門亦爾。所言唯者，謂唯依根境立十二處，不依六種 受用者，不捨自相故。當知十八以能持義故，說名界。 過現六行受用者，謂六識。能持者，謂六根六境能持六識所依所緣故。過現六識能持 等所依我相事義。所以者何？世間有情多於識蘊計執為我，於餘蘊計執我所。 內外色蘊所攝。受等諸蘊受用等義，相中當說。彼所依止我自體事者，謂識蘊是身具 我事、彼所依止我自體事。於此五中，前四是我所事，第五即我相事。言身具者，謂 、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。 觸界、身識界、意界、法界、意識界。處有十二，謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處

答：唯身及具能與未來六行受用為生長門故。謂如過現六行受用相為眼等所持， 問：何因處唯十二？ 答：由身具等能持過現六行受用性故。身者，謂眼等六根。具者，謂色等六境。 問：何因界唯十八？ 答：為顯五種我事故，謂為顯身具我事、受用我事、言說我事、造作一切法非法 問：何因蘊唯有五？
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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