Page 360 - 唯識藏_10
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，靜慮諦思惟，爾時名梵志。」 ，記別開示深密意故。 得預聰明英叡者數者，廣大美稱流布十方故。當知後二種合為一勝利。 利加行正思量已，獲得增上，證歡喜故。談論決擇悅智者心者，善能開發深隱義故。 教，妙善建立，於說者等，淨信生故。觸證第一現法樂住者，於諸如來密意深義，猛 法方便力故，令其智慧轉復猛利，漸能通達諸法實性。於三寶所得證淨信者，由悟聖 ，即於是法深生敬愛，由敬愛門，信等資糧速圓滿故。速能通達諸法實性者，即由敬 受持者，令能聞者易受持故，恭敬法故。菩提資糧速得圓滿者，了知佛法，深慧所證 云何名為易可宣說？能以少言詞廣顯大義故。如說能令心住、等住，如是廣說。易可
緣起者，謂因請而說。隨依如是補特伽羅，起如是說故。又有因緣，制立學處， 自說者，謂諸經中，或時如來悅意自說。如伽他曰：「若於如是法，發勇猛精進 諷頌者，謂諸經中，以句宣說，或以二句，或三或四，或五或六。 記別者，謂於是處，聖弟子等謝往過去，記別德失生處差別。又了義經說名記別 應頌者，即諸經中，或中或後，以頌重頌。又不了義經應更頌釋，故名應頌。
大乘阿毗達磨雜集論卷第十一
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