Page 356 - 唯識藏_10

，而得此智，雖緣餘諦為境，亦名無生智；或緣苦諦無生為境，故名無生智。 名無生智；或緣無生為境，名無生智。此義意言：由有當來一切苦果畢竟不生法性故 名盡智；或緣因盡為境，故名盡智。 盡智；或緣盡為境，故名盡智。此義意言：於此位中，由永斷集，令無有餘，所得智 重轉依者，謂阿賴耶識一切煩惱隨眠永遠離故，名為轉依。 ，餘有所作故。若永除一切所治，永離三界欲時，此道自體究竟圓滿，立為轉依。麤 ，名為轉依，即是真如轉依義。道轉依者，謂昔世間道於現觀時轉成出世，說名有學 麤重轉依。心轉依者，謂已得無學道，證得法性心自性清淨，永離一切客塵隨煩惱故 動轉。」 此義，薄伽梵說：「如大石山，無缺、無隙，無穴、一段、極善圓滿，十方猛風所不 猛故。一味者，無

無生智者，謂由果斷所得智，或緣果不生為境。所以者何？由有無生故，所得智 盡智者，謂由因盡所得智，或緣盡為境。所以者何？由有盡故，而起此智，名為 無間轉依者，謂已證得無學道者所有三種轉依。何等為三？謂心轉依、道轉依、
大乘阿毗達磨雜集論卷第十

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