Page 376 - 唯識藏_10

故，久處生死不以為難，能受眾生違逆等苦。由靜慮故，精進清淨。何以故？由喜樂 ？由能忍受他不饒益，終不毀犯所學處故。由精進故，忍得清淨。何以故？由勇猛力 害，善能施與清淨樂具故，由淨戒力，施得清淨。如是由忍力故，戒得清淨。何以故 得清淨。何以故？由行布施攝益有情，由具尸羅不為惱害，是故菩薩於受施者以離惱 精進方便，證究竟果，成滿靜慮；靜慮滿已，由淨定心如實知故，證得出世究竟大慧。 反報，由如是等，遂能堪忍；以能堪忍寒熱等苦，雖遭此緣，加行不息，發勤精進； 多串習捨施內外事故，不顧身命，棄大寶藏，受持禁戒；由護戒故，他所毀罵，終不 至慧波羅蜜多相，皆應如是說。 切智事，從此後時，由受用變化身等流門發起一切薩伐若事故。如施波羅蜜多相，乃 ，

復次，前前波羅蜜多後後所持故，謂戒能持施，乃至慧能持靜慮。由具尸羅，施 次第者，謂前前波羅蜜多能為後後所依止故。所以者何？菩薩摩訶薩由施波羅蜜
大乘阿毗達磨雜集論卷第十一

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