Page 374 - 唯識藏_10

時所有身語意業。如是由種性故、願故、意樂故、事故、自體故，顯施波羅蜜多相。 害隨眠。由此三種，善能對治一切煩惱。 進故，雖未永伏一切煩惱，而依善品修彼對治；由靜慮故，永伏煩惱；由智慧故，永 ，方便攝益一切有情，由堪忍他侵損己財等故。由此三種，善能攝益一切有情。由精 方便攝益一切有情，如其次第，不毀壞他財、身心故；由忍辱故，堪受侵損逼迫惱亂 薩摩訶薩由布施故，引攝資財，方便攝益一切有情；由持戒故，不起侵損逼迫惱亂， 治；由靜慮故，伏諸煩惱；由智慧故，永害一切煩惱隨眠。 方便，後三是不染汙方便，隨其所應，如前應知。不染汙方便者，由精進故，修習對 槃故，於生死中攝增上生；為翻住生死故，即於生死而不染汙。是故前三是得增上生 依此發神通，成熟有

云何施波羅蜜多相？謂諸菩薩安住菩薩法性，菩提心為依止，以悲導心，捨一切 相者，謂諸菩薩波羅蜜多相。 復次，為攝益一切有情故，對治一切煩惱故，波羅蜜多唯有六種。所以者何？菩 復次，波羅蜜多是無住處涅槃方便故，其數唯六。所以者何？由諸菩薩為翻住涅
大乘阿毗達磨雜集論卷第十一

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