Page 401 - 唯識藏_10
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內思惟，聖道現前，或如麟角獨住，或復獨勝部行，得盡苦際。若先未起順決擇分， ，或先未起順決擇分，或先已起順決擇分，或先未得果，或先已得果，出無佛世，唯 願，修厭離貪解脫意樂，及修獨證菩提意樂，即聲聞藏為所緣境，精進修行法隨法行 鈍，若不爾，即與隨法行等利根言相違。 中，以種性、根、願、意樂、境界、行、果差別說聲聞乘。對獨覺、菩薩根性說此為 願，修厭離貪解脫意樂，以聲聞藏為所緣境，精進修行法隨法行，得盡苦際。當知此 彼是微薄故。雖於增上所緣境界，而微薄性煩惱現行，昔所修習勝對治力所摧伏故。 力，煩惱現行故。 起即長時無斷絕故。如貪行者，乃至尋思行者亦爾，各隨自境，猛利長時，如理配釋。
獨覺乘補特伽羅者，謂住獨覺法性，若定、不定，性是中根，自求解脫，發弘正 聲聞乘補特伽羅者，謂住聲聞法性，若定、不定，性是鈍根，自求解脫，發弘正 薄塵行補特伽羅者，謂住自性位微薄煩惱。如前所說自性位煩惱相，今此煩惱望 等分行補特伽羅者，謂住自性位煩惱。遠離猛劣，住平等位諸煩惱故；隨境界勢 貪行補特伽羅者，謂有猛利長時貪欲。雖於下劣可愛境界，而能發起上品貪故，
大乘阿毗達磨雜集論卷第十三
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